... ديگر نميتوان دم از پويايي فقه زد.
ديدگاه دوم: از نگاه اصالت ثقلين و قياس و استحسان
طبق اين نگرش نزاع ميان فقه سنتي و پويا به نزاع سنت و بدعت يا اصالت ثقلينو اصالت عقل باز ...
... شمار مي روند) منحصر به امور مادي نيستند. امور معنوي نيز وجود دارد كه در تغيير و تبديل سرنوشت بشر مؤثر است. رفتار و كردار بشر حساب و واکنش دارد. خوب و بد در مقياس جهان بي تفاوت نيست، مثلاً آزار رساندن به ...
... ؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان توسل به پيامبر براي استغفار گناهان و شفاعت ايشان در روز قيامت ، در حال وفات ايشان به چند دليل جايز است که عبارت اند از: کتاب ، سنت و اجماع ، قياس ...
... بعدي مقايسه مي کنند. آنها را با سپاه شام مقايسه نمي کنند چون آنها که اصلا در خير نيستند. به تعبير شهيد مطهري، امام آنهارا با ياران انبياء سلف مقايسه مي کنند و خطاب به اصحاب خود مي فرمايند: شما قابل قياس ...
... أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ.» (احزاب: 6) حاكميت پيامبر صلىاللهعليهوآله با ساير حاكميتها غيرقابل قياس مىباشد. مفهوم آيه اين است كه كل حاكيمت و اختياراتى كه يك انسان نسبت به خويشتن دارد، ...
... است كه تغيير در جزئيات و تجدد حضور و انكشاف تنها «مستلزم تجدّد نسبت اوقات و اجزاى زمان است قياس به واجب تعالى و حال آنكه واجب تعالى مجرد است و نسبت مجرّد به جميع اوقات و ازمان مساوى، چنان كه نسبتش به جميع ...
... اسلامى، 1417ق. ـ عليدوست، ابوالقاسم، فقه و عرف، بىجا، پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامى، 1388. ـ فاضل لنكرانى، محمد، القواعدالفقهيه، بىجا، بىنا، بىتا. ـ قياسى، جلالالدين، «تساوى سبب و مباشر در حالت تقصير ...
... اين نيروگاهها نسبت به خورشيد اصلاً قابل قياس نيستند. 10. ما در ارزيابى طرحهايى كه به همت انسانهاى محقق اجرا شده دقيقا بر اساس معيارهاى مهندسى قضاوت مىكنيم؛ يعنى آنها را مرهون دانش، نبوغ، كارايى و ...
...
معراج يك سفر عادى نبود كه با معيارهاى عادى سنجيده شود. نه اصل سفر عادى بود و نه مركب پيامبر(ص)؛ نه مشاهداتش عادى بود و نه گفتگوهايش؛ نه مقياسهايى كه در آن به كار رفته همچون مقياسهاى محدود و كوچك كره ...
... ابن طاووس وقتاده و داود و بعضي ديگر از كساني كه قياس را قبول ندارند، حكايت شده كه به همين 6 تا اكتفا و اقتصار كرده اند، و در غير اين 6 تا جاري نمي شود بلكه بقيه ( غير 6 تا) بر اصاله الاباحه استوارند به ...
... از قياس چون قياس اولويت، قياس منصوص العله و نيز تنقيح مناط را كه اصوليان آنها را معتبر مىشمارند، در شمار قياسهاى نهى شده در احاديث شمردهاند و آن را باطل مىانگارند (دزفولى، 3 به بعد؛ خوانسارى، 1/127ـ130؛ ...