بعد عرفانى علّامهطباطبائى (نوشته علامه حسن زاده عاملی حفظه الله)
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الحمد و الثناء لعين الوجود، و الصلواة و السّلام على واقف مواقف الشهود سيّدنا ابى القاسم محمّد، و على آله ...
تفسير قصص قرآن در رويكرد علّامهطباطبائى
چكيده خداوند متعال در قرآن كريم براى القاى پيامها و مقاصد الهى، آيات خود را بر اساس روشها و قالبهاى گوناگونى نازل كرده است. براى مثال، اخلاق انبيا را به عنوان ...
... منقول از اهل بيت عليهم السلام، و يكى از منابع در اين باب، تفسير منسوب به امام حسن عسكرى عليه السلام مى باشد. اين مقاله به بررسى و نقد آراى علّامه شوشترى درباره نمونه هايى از روايات منقول در تفسير مذكور ...
ولايت تكوينى (1) (نوشته علامه حسن زاده عاملی حفظه الله بمناسبت اولين سالگرد رحلت حضرت آية اللّه، علّامه حاج سيد محمد حسين طباطبائى،قدّس سرّه الشريف)
بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد و الثناء لعين الوجود، ...
... پيشينيان به كتاب سكّاكى مراجعه مىكردند، با اين نظريه آشنا نشوند. امّا علّامهطباطبائى با اين نظريه عبدالقاهر جرجانى ناآشنا نبوده و در فهم آيات قرآن از آن بهره برده است. اين مقاله ابتدا نظريه معنادارى ...
... به همين جهت، آنها را دوست مى دارد (طباطبائى، 1417ق، ج 1، ص 412). علّامه طباطبائى در مفهوم محبت نوشته است: محبت از تعلق و ارتباط وجودى بين محب و محبوب ناشى مى شود؛ و يا به عبارتى، انجذاب بين علت مكمل و ...
... ها هستند. «الوهيت» به معناى داشتن شأن خدايى است. البته در ميان تفاسير تفسير الميزان علّامهطباطبائى، تفسير كبير فخررازى در ذيل آيات مربوط و به صورت متفرقه بيش از منابع ديگر به اين موضوع پرداخته اند. شخصيت ...
... يا اصلاً داراى اين گونه فطرت هايى كه ذكر مى شود نيستند يا ناقص اند و يا بهره كمى از آن دارند (امام خمينى، 1368، ص 153). 2. علّامهطباطبائى: فطرت اساس و بنا، نوع و به معناى ايجاد و ابداع مى باشد. فطرت ...
... است (مكارم شيرازى و ديگران، 1374، ج 21، ص 283؛ طيب، 1378، ج 12، ص 127). علّامهطباطبائى، رحمت الهى را افاضه الهى مى داند كه انسان به واسطه آن، فيض شايستگى و آمادگى دخول در رحمت الهى را مى يابد (طباطبائى، ...
... محمدبن حسن (1409ق)، وسائل الشيعه، قم، مؤسسة آل البيت لاحياءالتراث. حسينى دشتى، سيدمصطفى (1385)، معارف معاريف، تهران، آرايه. خليلى، مصطفى (1382)، شريعت و معيشت از ديدگاه امام خمينى و علّامهطباطبائى، قم، ...
... شده از ناحيه وحى آسمانى نيست، بلكه از ناحيه ستمكارى و ياغى گرى هايى است كه عده اى با علم و اطلاع در دين خدا به راه انداخته اند. علّامهطباطبائى در تفسير گرانسنگ الميزان ذيل كريمه «شَرَعَ لَكُم مِّنَ ...
... اجتماعى و پيشگيرى از انحرافات اجتماعى»، جامعهشناسى و علوم اجتماعى دانشگاه علّامه طباطبايى، ش 11و12، پاييز و زمستان 1379، ص 33ـ62. ـ اميديان، مرتضى، هويت از ديدگاه روان شناسى، يزد، دانشگاه يزد، 1388. ...
... با اراده و انتخاب خود، راههاى صلاح و موفقيت را طى كند و در او اين قدرت وجود دارد كه بهموقع تصميم بگيرد و براى برآورده شدن تصميم خود، اقدام كند. علّامه محمدتقى جعفرى در اينباره مىگويد: «اراده، قدرت ...
... اضطراب و نگرانى به خود راه نمىدهد؛ مانند شخص حكيم، يعنى كسى كه داراى ملكه اخلاقى (حكمت) باشد كه در كارهاى خودش چنين آرامشى دارد. اين آرامش را نيز از خواص ايمان برشمردهاند. علّامهطباطبائى براى واضح شدن ...
... «لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ» (حج: 28) كه قرآن آن را از فلسفههاى وجوب حج معرفى مىكند، علّامهطباطبائى معتقد است: از جمله منافع دنيوى حج، گسترش همكارىها و هميارىهاى اجتماعى است. ايشان مىنگارد: منافع ...
... تنبيه كنيد.» (نساء: 24) علّامهطباطبائى معتقد است: اين سه علاج براى اصلاح و تربيت است و به صورت ترتيب مى باشد. و اين ترتيب از سياق كلام فهميده مى شود؛ زيرا از ضعيف به شديد است. و اگر هر مرحله موجب اصلاح ...
... يكى از مقولات پيشينى انسان كه از زمان تولد و پيش از هر علم ديگرى با او همراه است، علم حضورى او به وجود خويش است. در اين زمينه علّامهطباطبائى معتقد است: انسان در بدو تولد فاقد علوم حصولى (يعنى خالى از ...
... حفظش ضرورى است.35 علّامهطباطبائى مى فرمايد: غيرت عبارت است از دگرگونى حالت انسان از حالت عادى و اعتدال، به گونه اى كه انسان را براى دفاع و برخورد نسبت به كسى كه به يكى از مقدساتش اعم از دين، ناموس و... ...
... در ادامه به بيان تدبيرهاى خداوند براى جذب انسان هاى غافل مى پردازند. * اين متن حاصل قلمى شده درس اخلاق استاد علّامه مصباح در دفتر مقام معظّم رهبرى در قم مى باشد. مقدّمه از بررسى فرازهاى پيشين «مناجات ...
... در غاية المرام و مهذب الاحكام ادعاى اجماع شده و صاحب رياض فرموده: در اينباره مخالفى وجود ندارد.12 علّامه حلّى در قواعد، ارشاد و تذكره و همچنين صاحب شرايع با عباراتى نزديك به هم فرمودهاند: «هر كسى قاتلى ...
... و از آن حمايت كرده است. همانگونه كه علّامه جعفرى يادآور شدند: اصول پنجگانه حقوق طبيعى انسان يعنى حق حيات، حق كرامت، حق تعليم و تربيت، حق آزادى مسئولانه و حق مساوات، مستند به اصيلترين منابع اسلام به ...
... نظريه علّامهطباطبائى: انسان نوعى مستقل است (نه تحوليافته از نوعى ديگر نظير ميمون): علّامه طباطبائى در تفسير الميزان به دنبال بحث از خلقت آدم و خلقت حضرت عيسى عليهالسلام و بعد از بحث و تفسير آيه شريفه«يَا ...
... - به تعبير علّامه بلاغى - تحت نظارت هزاران نفر از حافظان قرآن صورت گرفت.(54) بنابراين بايد ديد مراد از دو شاهد در چنين روايتى چيست؟ ابن حجر گفته است: گويا منظور از اقامه دو شاهد آن است كه آن دو شهادت دهند ...
... رها نمىكند.
علّامه طباطبايى (ره) مىفرمايند: كلّ هستى يك حركت بدون شك دارد، بدين معنا كه تمامىِ موجودات در راه رشد خود شك و ترديدى ندارند، اشتباه نمىكنند و در نهايت به رشد و كمال مىرسند. در اين صورت ...