پرسش:
با توجه به اين كه انسان در آمدن خود به دنيا اختياري نداشت، آيا كافران و بدكاران در قيامت نميتوانند بگويند كه ما اختياري در آمدن نداشتيم و خداوند ما را به اجبار آورد و از ما خواست كه كار نيك داشته ...
... كند و جلو ظلم آنان را بگيرد، اما اين كار نميكند؛ چون برخلاف سنت وي در مورد آزمايش و تكامل اختياري انسان است. انسان با رويارويي با سختيها و مصيبتها و مقاومت در برابر آنها به كمال ميرسد. چنانچه همان ...
... بنابراين اگر وجود آن امامان بزرگ در نسل واحدي را شاهديم، از سويي به خاطر وجود تمام شرايط لازم معنوي به ارث رسيده از حضرت آدم(ع) تا آخرين امام در اين خاندان شريف است؛ از سوي ديگر وابسته به كنش هاي اختياري ...
... سهمي بيشتر در اين تغيير است اعمال اختياري انسان است، اما مقدرات حتمي تغيير ناپذيرند ، نه بدان رو كه ذاتا تغيير ناپذيرند ، بلكه اراده خداوند بر اين تعلق گرفته است كه حتما روي دهند يعني خداوند نمي خواهد ...
... شريف است؛ از سوي ديگر وابسته به كنش هاي اختياري آنان است كه در تمام لحظات عمرشان از هر گونه آلودگي دوري كرده و همواره جزء بندگان شايسته خدا بوده اند.
بنابراين تعيين امام بر اساس توارث نيست و هر كسي ...
... اعمال اختياري انسان است، اما مقدرات حتمي تغيير ناپذيرند ، نه بدان رو كه ذاتا تغيير ناپذيرند ، بلكه اراده خداوند بر اين تعلق گرفته است كه حتما روي دهند يعني خداوند نمي خواهد اين تقديرات را تغيير دهد نه ...
... نيز خارج نيست و انسان تحت قوه و حول الهي كارهاي اختياريش را انجام مي دهد, وگرنه اگر خدا نخواهدانسان نمي تواند اراده كند.
حضرت علي (ع) مي فرمايد: «عرفت اللّه بفسخ العزائم و نقض الهمم ;خداوند را به وسيله ...
... به جبر مانند اشاعره با تمسك به علم ازلي خدا و با توجه به اين كه خداوند از همه چيز آگاه است و علم الهي تغييرناپذير است، نتيجه گرفته اند كه انسان اختياري از خود ندارد، يعني حوادث بايد طوري واقع شوند كه با ...
... نسبت به حال و آينده علم حصولي است و تا آن حوادث ايجاد نشوند، خدا عالم نخواهد شد. پس با اختياري كه داريم، مي توانيم در علم خدا تأثير بگذاريم، در حالي كه اين گونه نيست و علم خداوند به موجودات از طريق انتقال ...
... به نحو غير اختياري است و در مورد انسان اختياري است و لوازم تكويني وتشريعي خاص خود را دارد و خداوند همه لوازم آن را فراهم فرموده است
بنا بر اين براي اين كه انسان با اراده و اختيار خود اين كمالات را طي ...
... اينگونه نيست كه چنين كمالي را بتوان بدون طي مسير و انجام افعال اختياري به انسان اعطا كرد زيرا مرتبه وجودي اين كمال پس از افعال اختياري و آزمايشات فراوان است. پس خداوند متعال محلي را براي كسب چنين كمالي ...
... كه چنين كمالي را بتوان بدون طي مسير و انجام افعال اختياري به انسان اعطا كرد زيرا مرتبه وجودي اين كمال پس از افعال اختياري و آزمايشات فراوان است. پس خداوند متعال محلي را براي كسب چنين كمالي براي انسان فراهم ...
... اختيار انسان ناشي ميشود و مطابق با هدف آفرينش كه رسيدن انسان به سعادت و كمال به صورت اختيارياست، نمِيباشد.
اما اين كه خداوند سرنوشت هر كسي را مي داند ، منافاتي با رسيدن انسان به سعادت ندارد. مانند ...
... بيافريند؛ بلكه اقتضا مي كند كه براي موجوداتي كه آفريده ، راه مخالفت را بازبگذارد. لازمه ي آفرينش كمال اختياري ، اين است كه خداوند امكان كفر و مخالفت را براي انسان بازبگذارد. پس اگر نظام آفرينش به گونه ...
... مادي بودن. بنابراين در واقع سؤال به اين برميگردد كه اصلًا چرا خداوند انسان (يعني، موجودي مركب از ماده و روح كه داراي كمال اختياري است) آفريد؟ پاسخ اين است كه خداوند متعال فياض است و هر موجودي كه در نظام ...
...
حكمت الهي اقتضاء دارد كه اسباب و شرايط تكامل اختياري ( و نه جبري ) براي انسانها فراهم شود تا كساني كه بـخـواهـنـد , بتوانند راه حق را بشناسند و باپيمودن آن , به كمال و سعادت خودشان برسند ولي فـراهـم ...
... كمال لايق و شايسته خود دست يابد.
دوم: رسيدن به كمالات لايق شايسته انساني به گونهاي است كه جز با اختيار انسان حاصل نميشود. يعني اينگونه نيست كه چنين كمالي را بتوان بدون طي مسير و انجام افعال اختياري ...
... پا نهاد و توانمند شد، با بهره مندي از روح يا نفس ماورايي به زندگي اختياري مي پردازد و خود را براي زندگي در دو نشئه بعدي (برزخ و قيامت) آماده مي كند. در سورة مؤمنون پس از تمامي اين مراحل جسماني به پيدايش ...
... روح هم اين چنين است. در پايان يادآوري ميكنيم كه روح دو نوع تكامل دارد: يكي طبيعي، مثل همان حركت و رشد از مرحله اول تا به حد تجرد كامل رسيدن، ديگري اختياري و ارادي است و آن اين كه در اثر كسب فضايل و عمل ...
پرسش:
درباره جدا كردن روح از جسم به صورت اختياري آيا اين كار شرعاً مشكلي ندارد؟ و اگر كسي روح را از بدن شخصي ديگري خارج كرد و توانايي بازگرداندن روح را نداشت آيا قتل انجام داده است و روز حساب بايد جواب ...
پرسش:
طبق آيه آيا انسان فهميده بود كه امانت چيست و حقيقت آن كدام است ؟ وحمل امانت اجباري بود يا اختياري ؟
پاسخ:
با سلام و احترام خدمت شما دوست عزیز
امانت همان مسئوليت است و عرضه در اين جا عرضه ...
... ، آنها تنها خدا را عبادت ميكردند و اختياري بر گناه نداشتند و آنگاه خداوند ارداه نمود كه نوعي ديگر از موجودات آفريده شوند كه در عين اختيار بر گناه ، به سوي عبادت و بندگي خدا رهسپار شوند . اين موجودات در ...
... و فرشته از شهوت و عقل برخوردار است.
2- كرامت اكتسابي، يعني انسان در پرتو ايمان و عمل صالح، كمالاتي را به دست مي آورد و از جهت همين كمال اختياري است كه مي تواند به مراتب بالاي هستي دست يابد و از فرشتگان ...
... او در گرو اعمال اختياري و نوعانتخاب وي است. بنابراين آزادي انسان، با نبودن موانع در پيش روي وي براي رسيدن به كمال معنا مييابد. همان گونه كه آزادي گياه يا حيوان، به آن است كه چيزي مانع رشد گياه يا حيوان ...
... است) از طرف علت وجودي خود، ضرورت مي يابد، بي آنكه در يافتن ضرورت ، اختياري داشته باشد.
علت هستي بخش به انسان، به گونه ضروري و حتي انسان را موجودي مختار قرار داد.
وقتي ثابت شد انسان داراي اختيار است، ...
پرسش:
آيا علم خدا به سرانجام كارها، موجب جبر نميشود؟
پاسخ:
با سلام و آرزوی کسب توفیقات روزافزون برای شما دوست عزیز
علم خدا به افعال اختياري انسان موجب جبر نيست، زيرا:
علم خدا بر اين تعلق گرفته ...
... براي آنان مقدراتي تعيين فرموده و به انتخابهاي آگاهانه و آزادنه آنان آگاه است.
بنابر اين معيّن شدن سرنوشت آگاهانه و اختياري ما، تأييد اختيار و نقش انسانها است، نه متضاد با آن. ما با آزادي و اختيار و ...
... اختياري و اضطراري تفاوت است؛ كسي كه كاري را از روي اضطرار انجام ميدهد و در عمل هيچ اختياري از خودندارد، آن كار نه خوب است و نه بد. اما فعل اختياري متصف به حسن و قبح (خوب و بد) ميشود؛ يعني، كسي كه كارش ...
... هيچ گونه اختياري از خود نداشته و همانند ماشيني به صورت خودكار و بدون اراده كارها را انجام دهد. و لكن انساني كه به خاطر ترس از جهنم و يا شوق به بهشت كار خوب انجام داده و يا كار بد را ترك مي كند به هيچ عنوان ...
... آن چه حق ز ازل ميدانست "مي خوردن اختياري و از روي ميل و اراده و انتخاب شخصي، بدون اكراه و اجبار بود يا "مي" خوردن جبري و تحميلي به وسيله يك قوّهاي خارج از وجود انسان و يا "مي" خوردن مطلق بدون توجه به ...
... و قدر الهي منافاتي با اعمال اختياري انسانها ندارد.
يعني چنين نيست كه بخشي از زندگي انسان مربوط به تقدير باشد و بخشي ديگر مربوط به خود انسان باشد و تقدير و قضا و قدر، نقشي نداشته باشند.
به عبارت ديگر ...
... را طي كند.
اگر منظور شما از جلوگيري از انحراف، آن است كه آدمي هيچ اختياري نداشته باشد و به صورت اجبار فقط دست به عمل ثواب زده و كار خير انجام دهد، اين طريقه سعادتمندي، مزيتي را براي آدمي ثابت نميكند ...
... هميشگي رسيده و از نعمتهاي لذت بخش و جاويدان بهشتي بهرهمندشود. اعمال انسان وقتي ثمر بخش است و او را به كمال ميرساند كه اختياري باشد، يعني اگر انسان با اختيار خود، كار خوب را انجام ...
... نيست، زيرا خداوند در اين مورد چند مقدر حتمي و جبري دارد و يك مقدر اختياري.
مقدرات جبري عبارت است از:
1- قضا و قدر الهي؛ سنگ را كه كف زمين از آن فرش شده، سخت و محكم آفريده است.
2- قضا و قدر الهي؛ ...
پرسش:
آيا ازدواج انسان را محدود نمي كند؟ توضيح دهيد.
پاسخ:
با سلام و احترام
ازدواج يكي از امور اختياري مهم در زندگي انسان است بايد با آگاهي و آزادي صورت پذيرد هرگز نميتوان در چنين انتخاب سرنوشت ...
... این خصوصیات است. اگر علم خداوند به وقوع اختياري فعل، تحقق گيرد آن فعل حتماً از روي اختيار صورت خواهد گرفت. پس متعلق علم خدا تصميمي است كه انسان با اختيار خود مي گيرد و هر تصميمي را كه انسان با اختيار و ...
... از زندگى انسان، بازگشت به سوى خدا و «لقاء الله» است و راه و طريق آن، خداشناسى و بندگى او است و جز با افعال اختياري نمي توان به آن دست يافت، قتل نفس که مخالفت با حضرت حق و منافي با عبوديت اوست، راه نجات ...
... به سهم خود نقشى در كيفيت تكوين جنين ايفا مىكنند. در عين حال همه عوامل درعوامل مادي خلاصه نمي شود ، بلكه عوامل ارادي و اختياري انسان ها در شكل دادن شخصيت انان ازاهميت بيشتري برخوردار است. در اين جا ممكن ...
... استفاده مي كنند و بعضي سوء استفاده. آزادي و اختياري كه خدا به انسان ها داده، وسيله اي است براي آزمودن و تكامل آن ها".(9) سحر با چه چيزي دفع مي شود؟ بايد دانست افرادي كه داراي توكّل بالا مي باشند و در امور ...
... رميتَ ولكنّ الله رمي(2)؛ و چون تير به سوي آنان افكندي تو نيفكندي بلكه خدا افكند" اشاره به است كه قدرت انسان در انجام افعال اختياري در مقابل عوامل مؤثر در پديد آمدن آن (كه همگي با اذن الهي انجام ميگيرد) ...
... عصمت ارزشمند، عصمتي است که از اختيار و انتخاب عبد نشات گرفته باشد. انبيا که با انتخاب خود به بالاترين مرحله عصمت اختياري رسيده اند، به خدا پناه برده و از به ورطه افتادن جاهلانه و به اشتباه ناشي از شک ...
... از ترس ايمان بياورند، ولي نه خودش انسان ها را به اجبار و از سر ترس به اسلام وارد کرده ، نه به بندگانش چنين اجازه اي داده است. خدا فقط ايمان اختياري انسان ها را مي خواهد .پيامبران و پيروان پيامبران موظف ...
... همين دوآيه که درآيه سوره 119به صراحت عمل خلاف انسان ها را به پيروي از شيطان مستند نموده اما منظور آيه 93 سوره نحل اين نيست که هدايت وضلالت انسان به دست خدا باشد و انسان هيچ اختياري نداشته باشد، بلکه هدايت ...
... الهي و فلسفه آن، و هم چنين مسأله اختيار داشتن انسان به منابع ذيل مراجعه شود.(۱) گذشته از اين بايد اشاره شود كه اساساً، بهشت پاداش عملكرد اختياري انسانهاست و كسي كه از اول كامل آفريده شود، نميتواند پاداش ...
1. بنده امسال به حج تمتّع مشرّف ميشوم، به اين منظور، حدود سه سال پيش ثبتنام كرده و مبلغ يك ميليون تومان به حساب سازمان حج و زيارت واريز كردم، با توجه به اينكه هيچگونه اختياري وجود نداشته و براي تشرّف، ...
... اعتقاد نيست بلكه ابزار كاري است در دست تشكيلات مربوطه و اينكه بدون چون و چرا و به قول خود بهائيان و حكم صريحشان بدون «لمه و بمه» بايد به دستورات تشكيلات عمل نمايند، نشانگر اين است كه هيچ اختياري و اراده ...
... مانم، اين گفته درست نيست، زيرا خداوند در اين مورد چند مقدر حتمى و جبرى دارد و يك مقدر اختياري. مقدرات جبرى عبارت است از: 1- قضا و قدر الهي؛ سنگ را كه كف زمين از آن فرش شده، سخت و محكم آفريده است. 2- قضا ...
... بر اساس رأي و نظر شخصي اعمال کردند . هلاکت و نابودي بر آنان باد ! آيا نشنيدند کلام خدا را که فرمود : «پروردگار تو آنچه را که مي خواهد ، خلق مي کند و هر چه بخواهد ، اختيار مي کند و براي آنان اختياري نيست.» ...
... سخن، در رويکرد نخست، ديگر ما با موجودي کمال پذير و بالنده از روي اختيار، روياروي نبوديم؛ چرا که اساسا رهيافت کمال اختياري، تنها در انگاره آزمايش، تحقق يافتني است. پاورقی: 1) روم، آيه 30 2) صدوق، ...
... شقاوت و سعادت كاملاً نامعقول بوده و با مباني ديني سازگار نيست؛ زيرا:
1- اگر سعادت و شقاوت جبري و غير اختياري باشد، فلسفه آفرينش انسان كه رسيدن به رشد و كمال معنوي و كسب سعادت و رستگاري است، لغو و بيمعنا ...