... آنجا به گونه اى است كه مى سوزد ولى خاكستر نمى شود؛ به خلاف بدن دنیوى. از این رو، نم ىتوان با ابزار ادراكى دنیوى بهشت و جهنم را ترسیم نمود؛ آیات و روایات نیز كه گاهى بهشت و جهنم را به اوصافى این سوئى ...
... كه از خاك آفريده شده.(1) 2- داراى علم و ادراك و تشخيص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است.(2) 3- داراى تكليف و مسئوليت است.(3) 4- گروهى از آنها مؤمن صالح و گروهى كافرند.(4) 5- داراى حشر و نشر و معادند.(5) ...
... درباره ذات مقدس خداوند ممكن نيست: الف) خداوند وجود صِرف و بىحد و مرز است و همهى موجودات شعاع وجود اويند. از اين رو، دست اين پرتوهاى محدود، به دامان ادراك حسى آن وجود بىنهايت نمىرسد. قرآن شريف در اين ...
... منشأ پيدايش (علت فاعلي) نظام هستي باشد ، چند اشكال وجود دارد: 1- همان گونه كه در بالا اشاره شد ، در موجودات عالم ، شعور و ادراك وجود دارد و شعور و ادراك نمي تواند معلول موجود فاقد شعور و ادراك باشد. (اصل ...
... نه؟
همه انسانها، مستعد دريافت وحي بوده اند و به همين جهت است كه خداوند بر آنان، اين آموزه ها را نازل فرموده است. اگر در آدمي توان ادراك آنها نبود - نعوذ بالله - كار خدا عبث و لغو بود. اما از آن جا ...
... گفت يا على:
«چون مردمان در كثرت عبادت رنج برند، تو در ادراك معقول رنج بر، تا بر همه سبقت گيرى.»
اين بود قسمتى از گفتار شيخ در رساله ياد شده. آرى دار، دار تحصيل علم و عقل و معارف و حقائق است اگر چنانچه ...
... «اقرأ و ارق».
اين فاطمه عليها السلام كه ليلة القدر يازده كلام اللّه ناطق است، كه امام صادق فرمود: كسى حق معرفت به آن حضرت پيدا مىكند، يعنى بدرستى او را بشناسد ليلة القدر را ادراك كرده است. و آن مريم ...
... مفهومى چندان كارى نمىرسد، من مىدانم مثلا فلان نوع حلوا را چگونه بايد پخت، آرد و روغنش چهقدر، آب و عسلش چهقدر. اما حلوا را نچشيدهام و آن لذتى را كه خورنده حلوا ادراك كرده است، من ندارم، به حلوا حلوا ...
... قوه به فعل رسيده است و عقل بسيط گرديده است، همه اشياء خواهد شد؛ زيرا كه ادراك معقولات غير متناهى براى عقل بسيط متحقق است، اين اصل رفيع ذوالقدر در اعتلاى به فهم خطاب محمدى «ص» «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ ...
... در تفسير سوره مبارك «يس» و يا در تفسير سوره ديگر مىفرمايد، كه شخصى را مىشناسم كه حدّت ذهنى به سزا داشت، و از هوش و بينش سرشارى برخوردار بود، كليات و مرسلات را خيلى خوب ادراك مىكرد، اما براى او رهزنى ...
... و جناب آقا سيّد حسين بادكوبى را ادراك كرده است، و از محضر مبارك پر فيض آنان مستفيض بوده است؛ «... ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ،»[3]، رساله ارزشمند علامه ...
... و يا لا اقل در وضعي است كه مي بايست تحقيق و جست و جوكند، اما تحقيق نمي كند. اما افرادي كه ذاتاً و يا به خاطر قصور فهم و ادراك و يا به علل ديگر در وضعي به سر مي برند كه مصداق منكر و يا مقصّر به شمار نمي ...
... نيست و تا با اكسيژن تركيب نشود نمىسوزد؛ ولى آتش آخرت خالص است و سوزش فوقالعاده دارد؛
(3) در اين دنيا ادراكات ضعيف است، ولى در آخرت همه چيز به كمال نهايى خود رسيده و ادراك آدمى قوى است و از همين رو ...
... چشم است. اما اگر مقصود از رؤيت، نوعى شهود قلبى و ادراك باطنى باشد، هيچ بحث و گفتگويى در امكان آن نيست و وقوع چنين رويت و مشاهده اى كه از آن به ((رويت قلبى)) در مقابل ((رويت حسى)) تعبير مى كنيم هم در دنيا ...
... پاسخگو سپاسگزاریم
پاسخ به اين سئوال را راغب اصفهاني در كتاب مفردات خود ذيل كلمه "عرف" آورده است. ايشان مي گويد: عرفان ادراك شيء است به وسيله تفكر و تدبر در آثار آن شيء. عرفان اخص ازعلم است و متضاد آن ...
... باعث نميشود كه تشخيص عقل را در اين باره معتبر ندانيم. عقل ما قادر به ادراك صفات هست؛ ولي به اندازه و حد توانايي عقل بشر. مَثَل انسان در شناخت خداوند سبحان، مثل كسي است كه دو دست خويش را به آب دريا نزديك ...
... از جهات ديگر نيز منشأ خيرات هستند . مثلابرخي از اين شرور و مصائب،شكننده تفاخر و غرور انسانها هستند. يا موجب شكوفايي استعداهاي نهفته انسان ميشوند ، زيرا انسان در پرتو مصائب و مشكلات، قواي ادراكي خود را ...
... آن به دست آيد".(2)
توضيح آن كه:
روح انساني حقيقتي است مجرّد از ماده و براي تدبير بدن، قوا و نيروهايي در اختيار دارد. نيروهاي ادراكي كه براي درك و فهم امور گوناگون به كار ميرود چند گونه است:
1- نيروي ...
... آن را از عقل ،متمايز ميسازد، همام صورتي است كه به تدبير بدن اشتغال دارد. در اين تدبير از قواي ادراكي و تحريكي مختلفي كه برخي مربوط به نفس نباتي و برخي نيز متعلق به نفس حيوانياند سود ميبرد.
اما فرض ...
... حكمت الهي، ناسازگار و مساوي با نوعي لغويت است.
حقيقت نفس كه آن را از عقل ،متمايز ميسازد، همام صورتي است كه به تدبير بدن اشتغال دارد. در اين تدبير از قواي ادراكي و تحريكي مختلفي كه برخي مربوط به نفس ...
... ميتوا ن گفت چون روح به حسب كاربردهاي قرآني و عرفي، شرط اساسي آن دارا بودن شعور و ادراك است،پس اگر با دليلي ثابت كرديم شعور و ادراك مجرد است اثبات خواهد كه روح انساني نيز مجرد است.(4)
دليلهاي تجربي ...
... ، شادي ، ترس ، اميد ، ياس و 000 بنابراين غير از بدن بايد چيزي در انسان باشد كه .اين حالات را داراست .اين چيز همان روح و نفس است .
6- بدن و اجزاي مادي آن قابليت ادراكات كلي را ندارند ،در حاليكه انسان ...
پرسش:
اگر روح لذت مي برد و رنج مي بيند، و خودش كارهاي ديگري انجام مي دهد، چه لزومي به خلقت جسم است؟
پاسخ:
با سلام و ادب و سلامتي،از ارتباطتان با سایت طلبه پاسخگو سپاسگزاریم
ادراكات و اعمالي كه ...
پرسش:
قلب احساسات و مغز ادراكات را دريافت مي كند و بر اساس آن ماهيت انسان ها شكل گرفته و از يكديگر متفاوت مي شوند، حال اگر اجزايي چون قلب و مغز يك فرد به فرد ديگر پيوند بخورد، خصوصيات فرد دهنده به گيرنده ...
... ندارند، مثلاً انسان گاهي نشسته است و گاهي ايستاده. زماني ميخندد و زماني ميگريد، هم چنين داراي ادراكات متفاوتي است. اين آثار از مبدأ واحدي سرچشمه ميگرد كه نام آن را نفس ميگذاريم.
پس نفس و يا به تعبير ...
... آثار اين اجسام به صورت يكنواخت ظاهر ميگردد.
اجسام ديگري هستند كه آثار يكنواختي ندارند، مثلاً انسان گاهي نشسته است و گاهي ايستاده.
زماني ميخندد و زماني ميگريد، هم چنين داراي ادراكات متفاوتي است. ...
... هنگام خواب , مشاعر و ادراكات انسان به استراحت مي پردازد وبه گونه اي در حالت تعطيلي به سر مي برد.
نيرويي در وجود انسان به نام روح كه از آن تعبيرهاي ديگري نيز مانند نَفْس ,عقل و قلب مي شود و آن را به (جوهر ...
... مختلف برخوردار است و هر خصيصه را مي توان جزئي از روان انسان ناميد. اين دو خصيصه عبارتند از:
1- عقلاني و ادراكي؛
2- نفساني و غريزي.
بنابراين روان انسان از عقل و نفس يا ادراك و تحريك تشكيل شده است. ...
... عملي نمي شود . معرفتهاي بچگانه و عوامانه اين عبادت را نتيجه نمي دهد .
پس عبادت برمي گردد به نظريه ايمان و ايمان هم برگشت به نظريه حقيقت .
اسلام به ايمان و عبادت، كه ايمان پيوند ادراكي با حقيقت است ...
... و هر موجود مجرّدي نيز، اين گونه است.
انديشه انساني وصف "نفس و روح" انسان است و وقتي انديشه مجرد باشد، روحي هم كه آنها را درك ميكند، مجرّد خواهد بود.البته مقدمات و پايههاي ادراك و انديشه، زمانمند ...
... كه همان هستى محض، فراگيرى و يكدانه عالم است، نمىباشد. با ادراك وجود حقتعالى است كه انسان درمىيابد او حقيقت تمامى زندگى است،حقيقت انسان است و حقيقت هر چيزى است كه وجود دارد.
اگر اين حقيقت را باور ...
... پرورش یافته، و... از زمان ائمه اطهار علیهم السلام مورد توجه اسلام بوده است، و از قم تقوا، شجاعت، شهامت، و همه فضایل به همه جا صادر می شد و صادر خواهد شد. علمایی كه در قم من ادراك كرده ام، كسانی بودند كه ...
... يزدي ج س 2 - «روح» موجودي مجرد و غيرمادي است و اقسام و مراتب وجودي مختلفي دارد. حقيقت وجودي و نفس انساني، همان روح است و روح منشأ اميد حيات و ادراكات او ميباشد. ج س 3 - الف) منظور از قديم زماني اين ...
... را در محدوده خاص ادراكي، سني و روحي تنظيم و بيان كرد، برخي از مسايل را شايد بتوان به طور مستقيم متذكّر شد. ولي بسياري از مسايل هستند كه بيان آنها نه تنها اثر مثبت نميگذارد بلكه داراي اثرات منفي ميباشد. ...
... صحيح ازسقيم را در خود دارد؛ يعنى، مىتواند هر ادراكى را با اصول بديهى - كه خطا ناپذيرند - بسنجد. در صورت انطباق باآنها ادراك درست است و در صورت مخالفت با آنها نادرست. ج - اين كه عقل مطلق است يا نه؟ اگر ...
... است، مانند شكوفايي استعداهاي نهفته، زيرا انسان در پرتو مصائب و مشكلات، قواي ادراكي خود را به كار مي اندازد و به قلههاي مرتفع علم و آگاهي مي رسد. اگر سختيها و محروميتها نبود، هرگز بشر از نردبان علم بالا ...
... جز خداوند بزرگ موجود ديگرى نمى تواند باشد. اضافه بر اين كه: اگر منظور از طبيعت پديده فاقد عقل و ادراك باشد هرگز نمى تواند به وجود آورنده اين همه اسرار و شگفتى در جهان خلقت باشد. و اگر مقصود از طبيعت موجودى ...
... مراحل رشد شخصيت را به: دهانيك مقعدى و آلتى تقسيم مىكند. وى به هيچ وجه به رشد و مراحل مختلف آن از جنبههاى ذهنى و ادراكى و ساير ابعاد روانى انسان، توجه نمىكندو گويا همه آنها را در مسير جنسيت ديده و رشدشان ...
... امر براي شما بيان كنيم:
1ـ اصل در معناي عقل، بستن و نگهداشتن است و به همين جهت ادراكي كه انسان دل به آن ميبندد و چيز را با آن درك ميبندد، عقل ناميده ميشود. هم چنين نيرو كه به واسطه آن خر و شر و حق ...
... درختي نخواهد
روييد. و ديدگان او را به سوي آتش ميگشايند و او جايگاه خود را در آن ميبيند" (كافي، ج 3، ص 236.)
آري برزخ باطن جهان ماده است و ما از ادراك آن عاجزيم. آنچه ما ميبينيم قبري است در دورن ...
... عدم قدرت و عجزشان را ادراك كنند.
همچنانكه بشر نمي تواند موجودي (هرچند بسيار پست و كوچك) را خلق كند، قطعاً هيچ انساني نخواهد توانست مانند معجزات پيامبران بياورد. به اين مسئله در آية هفتاد و دوم سورة ...
... نيرومند به چشم مىخورد: 1- مركز ادراكات كه «مغز و دستگاه اعصاب است». 2- مركز عواطف كه عبارت است از قلب صنوبرى كه در بخش چپ سينه قرار دارد .
مسائل عاطفى در مرحله اول روى همين مركز اثر مىگذارد، ...
... و من فيهنّ و إنْ منْ شيء إلاّ يسبّح بحمده و لكن لا تفقهون تسبيحهم". اين آيه دلالت مى كند تمامى ذرّات موجودات عالَم، صاحب شعور و ادراك هستند و در برابر خالق خود كرنش مى كنند.
مراد از تسبيح گويى اشيا ...
... جهان بيني حضرت يك جهان بيني شهودي است مبتني بر ادراك حضوري ذات حق به شهود قلبي. حضرت فرمودند: « اِنّي لَعَلي يقينٍ مِنْ ربّي و غير شهبهٍ مِنْ ديني » 6. من درباره پروردگارم به سر منزل يقين رسيده ام و ترديدي ...
... آدمى مغاير است و پيدايش اين عادت شوم در جوان بيش از هر چيز ديگرقدرت اراده اش را ضعيف كرده و شخصيتش را تباه خواهد ساخت . جوان منحرف با اين كار موجبات تضعيف قواى ادراكى و عقلى و زمينهء پيدايش پيرى زودرس ...
... جن از آياتى استفاده مىشود: 1- موجودى است كه از شعله آتش آفريده شده، بر خلاف انسان كه از خاك آفريده شده.(1) 2- داراى علم و ادراك و تشخيص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است.(2) 3- داراى تكليف و مسئوليت ...
... گروهند: مؤمنان صالح و كافران سركش. ويژگىهاى ذيل در مورد جن از آياتى استفاده مىشود: 1- موجودى است كه از شعله آتش آفريده شده، بر خلاف انسان كه از خاك آفريده شده.(1) 2- داراى علم و ادراك و تشخيص حق از ...
... دلايل زير ديدن به مفهوم قابليت درك حسى درباره ذات مقدس خداوند ممكن نيست: الف) خداوند وجود صِرف و بىحد و مرز است و همهى موجودات شعاع وجود اويند. از اين رو، دست اين پرتوهاى محدود، به دامان ادراك حسى آن ...
... انسان كه از خاك به وجود آمده.
2. داراي علم و ادراك و تشخيص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است.[1]
3. داراي تكليف و مسؤوليت است.[2] (آياتي از سورة جن و الرحمن).
4. گروهي از آنها مؤمن صالح و گروهي كافرند.[3]
5. ...